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古人说话也是白话文吗，古人说话也是白话吗

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古人平时说话都用文言文吗？

古人平时说话都是用文言文的吗？跟我们现在到底有什么区别？好多人都有这样的疑问。

在我国，除了少数民族，大部分人的母语都是汉语。

所谓文言文，是古人写文章时用的书面语言，即书面语。在学生时代时，文言文一直是不少人心中的“痛”，晦涩难懂的字词句，基本全靠死记硬背。

那么，古人平时就是像他们写的文章那样说话的吗？这种生涩的语言真的能够普及到平民百姓吗？日常里普通人也能张口就来吗？

要弄清这个问题，我们首先要回到先秦时期。

1.言文分离之说

简单来说，现在语言界的主流看法认为“文言文”是来自于先秦时期的口语，即“文言文”是以先秦口语为基础形成的书面语言。

也就是说，先秦时期的文言文=我们现在使用的白话文，是当时人们以口语为基础经过加工形成的书面语，而口语与书面写的文字，是基本一致的。

不过，先秦时期包括了殷商、西周、春秋、战国这几个阶段，各个时期各地的文字的写法和读音不一样，口语也存在诸多差异。

秦统一六国后，虽“书同文”统一了全国文字，却没有统一各地语言。

从此，汉字与语音开始分道扬镳，开启了“言文分离”的格局。

汉武帝时期，为了进一步强化“书同文”，将“文言”作为全国交流的标准语言，让文言获得了官方语言的地位。

到了汉魏以后，口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法等为标准，这就使得书面语和口语分离愈加严重。

顺便一提，汉武帝后崇古之风盛行，直到魏晋著名的唯美骈体文为止，大量文学家投身或创造崇古的社会思潮。

到了唐代，虽然举起反骈大旗，但其反抗仍然是回到先秦两汉时代，汲取古文的剩余价值。韩愈曾表示自己“非三代两汉之书不敢观”，这便是崇古思潮的体现。

同时，这也表明在唐代时“言文分离”的情况就已经非常明显，人们平时说话用白话，写文章用文言文，可以说是已经完全不一样了。

2.白话文的流行

那么，既然古人日常交流用白话文，为什么说话和写作还要分两套语言？这样不是太麻烦了吗？为何不直接统一用白话，或者文言文？

首先，这是简帛纸张的成本高昂所致。

其次是文言文格式稳定，言简意赅，在书面上有表达优势，利于文化的传播与保存。再者就是古代的知识分子用文言文彰显身份。

古代社会阶层讲究士农工商，读书人的社会地位是最高的，他们用文言文写作，可以将自己和普通吃瓜群众区分开，以此通过文化的高低差异来获得优越感和身份认知。

直到宋朝，由于社会的宽裕、开放和娱乐的需要，加之活字印刷术的出现、造纸术更先进使得线装书得到普及，通俗白话在书籍文章中的使用频率大大提高。

宋代时出现并流行了一种新的文学形式——“话本”，这种话本融合了口语和书面语，产生出了浅近文言体，即白话小说，比如四大名著。

到了明清时期，白话小说也更为广泛。例如明代原版的《西游记》如果你直接阅读，问题也不太大。

明朝时朱元璋写圣旨也多用白话文，其中一道圣旨时下达抗倭令，要求抵御海盗。

原话是这么写的：“告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”如此简单粗暴的大白话，都听得懂吧？

清代雍正在田文镜的奏折上还这么写：“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！”

给年羹尧的奏折还写：“朕就是一个小气鬼”、“朕实在不知道怎么疼你”、“朕亦甚想你”……

直到近代的新文化运动，也就是孔乙己吃茴香豆的时候白话文才画上句号。

但出于继承优秀而丰富的传统文化的需求，能够阅读文言依然是我们现在应当具备的文化素质。

当然，如果你还想窥测到一些古代的读音信息，不如用方言代入试试会有惊喜发现！

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